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 国学中蕴含的最基本民族精神是百姓日用而不知的,把握国学管理智慧的形而上之“道”就是触及了中国人深层的生命,管理就会顺水行舟那样顺利。

国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题,作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系,又是如何得以运用的?

对于《道德经》第17章新解,传统的理解,都是从被领导者的角度来理解这段话。但我们也可以从领导者如何对待被领导者的角度来启发自己。

“其次,亲而誉之;其次,畏之”启发我们:管理就是阴阳之道。好的领导者,一方面要对下属“亲而誉”,具有亲和力,善于赞美和激励员工,做到“近者悦,远者来”;另一方面还要有刚性,要有领导的艺术,让员工敬畏和敬仰。

“其次,侮之”,提醒领导者:切忌不要侮辱员工人格,更不要谩骂和不讲道理。严格管理不等于不讲道理。当然,凡事都有辩证性,圣人孔子也责骂弟子,作为领导者,在必要的情况下也要责备下属。

作为一名优秀的领导者,首先要有“善行”,上善若水;二是谦虚低调;三是柔弱,懂得“柔弱胜刚强”的智慧。

《道德经》第24章“企者不立;跨者不行”,踮脚站立、跳跃前进是不长久的,只有曲全才能成事。只有踏实做事才是长久之道。做企业如此,做人亦是。

三星公司的会长李健熙的父亲叫李秉哲,李秉哲的父亲是韩国的一位著名的儒生,他的老师是韩国著名的大儒,能成为大儒的都是很有学问,很有造诣的人。

三星的创立者李秉哲先生就是从父亲那里继承的这些儒家思想,在三星公司里彻底贯彻儒家文化。他平时讲话《论语》不离口,在公司开会也随时拿《论语》来做引证。

所以三星以儒家文化作底蕴的,然后李秉哲退位以后,李健熙来做三星的掌门人,逐步建立了三星宪法。

马克思韦伯就曾说过:“经济发展需要一种文化意志力的支撑。”中国现代经济的腾飞必须从国学中汲取文化支撑和智力支持。

韩国、日本在吸取中国传统文化用于企业的管理早成为人所共知的秘密,韩国、日本企业家大多认为《论语》、《周易》、《道德经》、《孙子兵法》中的管理智慧有效的促进了他们经济的飞速发展。

老字号同仁堂恪守“炮制虽繁,必不敢省人工;品味虽贵,必不敢减物力”的经营理念,历经几百年而更加兴盛,现代著名企业家李嘉诚的“建立自我、追求无我”、张瑞敏的“上下同欲者胜”,也正是受到了传统国学管理智慧的影响。

来源:搜狐网     时间:2019-03-26

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